Expérience de la caverne aux voleurs
Expérience de la caverne aux voleurs
Sherif
Apollon en scaphandre intergalactique
Philosophie de l'art
Expérience de la caverne aux voleurs
Sherif
Oui, tout ça sont des…, tous ces textes sont aussi…, on peut le lire ainsi, des déclarations d’amour à tel ou tel mots. Je dis pourquoi, au moins à partir de tel moment, je peux en venir à aimer un mot, à me mettre sous sa loi, à le laisser faire, avec ma complicité, mais à le laisser faire, et en effet le mot pas, auquel j’ai consacré un texte sur Blanchot il y a très longtemps, revient d’une autre manière dans Apories, dans certaines phrases qui ouvrent Apories. Mais bien sûr il
Jacques Derrida -Deux entretiens à propos de ses livres Apories et Résistance de la psychanalyse dans Du jour au lendemain avec Alain Veinstein sur France culture (1996).
s’agit d’une certaine aventure avec les mots, non pas pour en jouer ou pour…, comment dire, les faire servir, mais d’une certaine manière, pour se mettre à leur service et essayer de leur rendre un service singulier. C’est pourquoi la référence à l’autobiographie est nécessaire et pourtant me gêne un peu, c’est aussi l’autobiographie de quelqu’un qui ne veut pas oublier qu’il est libre sous
la loi de la langue, de l’écriture dans une langue. Ça fait partie, à quelle condition l’expérience de la langue peut-elle faire partie de l’autobiographie. L’expérience poétique de la langue, puisqu’il s’agit, grâce à elle, ou tout en lui rendant grâce, de lui faire faire des choses, ou d’essayer de lui faire faire des choses, comme on le fait avec qui on aime. De lui faire faire des choses qui la surprenne, ça sa fait partie de la signature autobiographique. Mais naturellement on ne peut pas
aimer les mots comme des, …, comme simplement des choses verbales, ou comme des termes, des vocables, on aime les mots en tant qu’ils sont traversés par une destination, même si cette destination reste au bout du compte indéterminée, la destination compte, et c’est la traversée du mot, on revient de nouveau à l’interminable, l’inépuisable question de la route du passage de la
traversée de la frontière.
La violence structurelle
Johan Galtung
Le terme désigne une forme de violence provoquée par les structures ou institutions d’une société donnée, qui empêche les individus de se réaliser.
Le bras reste comme ça, regardez, je sais bien que je n’ai pas des bras de lutteurs, non plus, mais, regardez, c’est “ta-ta-ta “vraiment, et c’est beaucoup plus facile le muscle ne travaille pas, vous le détendez au contraire, comme ça.
Pierre Boulez
Musique.
Vous restez toujours un peu en retrait, comme ça, c’est ça, voyez-vous, ça, allez.
Musique.
Il ne faut pas non plus montrer que… la corse à la Napoléon, [rire] il faut faire un geste qui soit juste mais pas emphatique, c’est-à-dire qu’il faut ça, et pas en avant les armées, non, non, allez-y :
Musique.
Oui,vous lui parlez à lui, c’est à lui que vous lui dites, donne-moi quelque chose, mais oui, mais c’est ça la volonté. Qu’est-ce que vous êtes, c’est imposer votre volonté à quelqu’un qui le veut bien,c’est ça la relation psychologique. Sans ça, s’il fait ça il ne veut pas de moi, j’aurais beau y faire tout ce que vous voulez, allez-y.
Musique.
Non, non, faites le mouvement de balance, il n’y a rien de plus simple que ça, si vous poser, là vous ne savez plus quoi faire de vos mains, si elles étaient en bas, en l’air, etc. Non regardez, je suis là, j’ai ça ici, maintenant je fais ça, bon très bien, je tourne la main simplement pour lever quelque chose, et là je tourne la main au contraire pour baisser quelque chose, c’est-à-dire ça fait “Ta-ta-ta”, bon très bien, ou au contraire, faisons le dernier accord, le Romain trois, “Ya papapa”, tu vois où c’est ?
Musique.
Et maintenant, vous faites ça, vous gardez le saut pour vous, Une dernière fois.
Musique.
Voilà, laissez-les mains ouvertes, Le son continue, ce n’est pas comme ça le son, c’est ça, non n’arrêtez pas. Musique. Et moi je laisse,et il faut que tout le monde entende cette sonorité, ça peut durer, et il faut rester calme, et ne pas bouger, et là, c’est le seul côté théâtral du chef d’orchestre qu’il peut se payer.
Musique.
Le rêve de la guillotine
Alfred Maury cité par Sigmund Freud dans « L’interprétation du rêve »
Expérience d’impuissance apprise
Martin Seligman
La fosse au désespoir
Harry Harlow
La falaise visuelle
Eleanor Gibson et Richard Walk
The Fiddler on the underground
Washington Post
Expérience sur les émotions
Schachter et Singer
Le nombre magique sept, plus ou moins deux, Loi de Miller
George A. Miller
Effet rebond
Daniel Wegner
Monster study
Wendell Johnson
Pulsion de mort
Sigmund Freud,
The Stanford Prison Experiment
Kyle Alvarez