Inversion accusatoire




Apollon en scaphandre intergalactique
Philosophie de l'art
Se rappeler qu’un tableau, avant d’être un cheval de bataille, une femme nue ou une quelconque anecdote, est essentiellement une surface plane recouverte de couleurs en un certain ordre assemblées.
Maurice Denis dans Art et Critique, 1890
Je persuadai les marins de m’attacher au mât pour l’observer ; je restai ligoté pendant quatre heures, je ne croyais plus en sortir vivant et je me suis senti tenu d’en témoigner si jamais j’en réchappais. Mais il n’est pas question d’aimer ce tableau
Cité par J. Walker, dans Turner et son temps
L’amitié est un processus qui lie l’être à son altérité en égalité ontologique différenciée par des potentiels distincts recoupés dans l’union des trajectoires.
On aime quelqu’un d’abord pour son charme, trait d’union des temps pris en commun.
Les gens n’ont de charme que par leur folie. Voilà ce qui est difficile à comprendre. Le vrai charme des gens c’est le côté où ils perdent un peu les pédales, c’est le côté où ils ne savent plus très bien où ils en sont.
Ça ne veut pas dire qu’ils s’écroulent au contraire, ce sont des gens qui ne s’écroulent pas. Mais, si tu ne saisis pas la petite racine ou le petit grain de folie chez quelqu’un, tu ne peux pas l’aimer.
On est tous un peu déments, et j’ai peur, ou je suis bien content, que le point de démence de quelqu’un ce soit la source même de son charme.
Gilles Deleuze
Mais également pour élaborer une perspective au monde.
Percevoir avec et chez l’autre l’hypothèse d’un monde à faire émerger constitue le révélateur du film de la vie dans la fixation des représentations.
Charme et désir constituent le constructivisme dont l’amitié modifie les membres pour les conduire à l’émergence d’une modalité d’être au monde.
L’ami(e) décèle la beauté en l’autre fixée dans l’expression du partage
Cela n’est possible que par un attachement commun.
Oui, vous lui parlez à lui, c’est à lui que vous lui dites, donne-moi quelque chose, mais oui, mais c’est ça la volonté. Qu’est-ce que vous êtes, c’est imposer votre volonté à quelqu’un qui le veut bien, c’est ça la relation psychologique. Sans ça, s’il fait ça il ne veut pas de moi, j’aurais beau y faire tout ce que vous voulez, allez-y.
Musique.
Pierre Boulez
Contrairement à l’usurpation d’identité, au plagiat, au Mobing, déniant le statut d’être et constitutif d’une relation forcée, l’amitié est marquée par la prise en compte de l’autre voulu dans une relation constitutive d’une valorisation commune de représentation construite au monde.
L’amitié ainsi conçue est affaire d’esthétique, confondant l’objet d’amitié avec les modalités de perception, permettant l’apparition croisée du beau.
L’altérité portée par l’amitié constitue un dialogue entre des êtres conduits à partager ou discuter la représentation d’un monde.
L’association des particularités au sein de la différence constitue le trait d’union constitutif de l’émergence d’un monde.
Parmi les choses dont la sagesse se munit en vue de la félicité de la vie tout entière, de beaucoup la plus importante est la possession de l’amitié.
Epicure
Le stoïcien pris lui-même dans le tourment infligé à son monde accorde valeur à quelques confrontations.
L’amitié est rare.
Je suis triplement apatride : bohémien parmi les Autrichiens, autrichien parmi les Allemands et juif dans le monde entier. Un intrus partout, désiré nulle part.
Gustave Mahler
Rammstein
De l’antiquité à nos jours, l’alimentation est un enjeu du rapport de soi à la société, ainsi qu’une construction du paysage.
Epicure valorisait la frugalité accompagnée d’amis, doctrine stoïcienne entrant en opposition avec le cyrénaïsme, valorisant l’hédonisme.
De l’ordre au désordre, du jardin à la Française à celui à l’Anglaise, du conventionnel à la permaculture c’est l’expression d’un rapport à la nature rationnalisé par des règles dont seule l’apparence fait varier la forme.
Monet est l’exemple le plus fondamental de l’expression du perçu sur le support des représentations.
« L’art est le propre de la vie. » Friedrich Nietzsche – Apollon en scaphandre intergalactique
Du Romantisme aux impressionnistes, le paysage exprime un rapport aux hommes allant de la maîtrise Cartésienne se rendant maître et pocesseur de la nature ou étant submergé par ces forces exprimées dans le mouvement d’une tempête à la Turner.
C’est par le regard de l’Homme, que la terre s’évalue.
Cette expérience j’ai voulu la vivre par l’acquisition d’un vergé dans le cadre d’un héritage.
Tous les ayant droit étaient d’accord, sauf le voisin, tirant profit sans informations et sans accord d’une terre laissée en jachère.
Enseignant, il aurait dû montrer l’exemple, au lieu de menacer et d’insulter.
Le monde agricole doit-il accepter la concurrence d’Hommes non déclarés rentabilisant des terres ne leur appartenant pas ?
Ainsi, le spectateur a découvert une ère dans laquelle le paysage est constitué par sa dématérialisation, uniquement basée sur l’aspiration aux profits rapides sans attaches. En résulte une exploitation sans terre.
Xavier-Aurélien Racine, 26/10/2024,
De l’esthétique à la socio-politique, la rencontre induit la définition d’ Espaces lisses ou striés corollaire du mode de développement de son contenu.
Il me semble primordial de définir auparavant, le continuum. Ce n’est sûrement pas le trajet continu “effectué” d’un point à un autre de l’espace (trajet successif ou somme instantanée). Le continuum se manifeste par la possibilité de couper l’espace suivant certaines lois ; la dialectique entre continu et discontinu passe donc par la notion de coupure ; j’irai jusqu’à dire que le continuum est cette possibilité même car il contient, à la fois le continu et le discontinu : la coupure, si l’on veut, change le continuum de signe. Plus la coupure deviendra fine, tendra vers un epsilon de la perseption, plus on tendra vers le continuum proprement dit, celui-ci étant une limite, non seulement physique , mais, tout d’abord physiologique. L’espace des fréquences peut subir deux sortes de coupures : l’une, définie par un étalon, se renouvellera régulièrement ; l’autre, non précisé, non déterminée, plus exactement, interviendra librement et irrégulièrement. Pour estimer un intervalle, le tempérament — choix de l’étalon — sera une aide précieuse, il “striera” en somme, la surface, l’espace sonore, et donnera à la perception — même loin de la totale conscience — les moyens de se repérer utilement ; dans le cas contraire, lorsque la coupure sera libre de s’effectuer où l’on veut, l’oreille perdra tout repère et toute connaissance absolue des intervalles, comparable à l’oeil qui doit estimer des distances sur une surface idéalement lisse. La qualité de la coupure définit la qualité microstructurelle de l’espace lisse ou strié, par rapport à la perception ; à la limite, espace strié et espace lisse se fondent dans le parcours continu.
Pierre Boulez, Penser la musique aujourd’hui, p.96-97
Appareils d’Etat et machines de guerre autour de la problématique de l’ Espaces lisses et striés
Xavier-Aurélien Racine , 04/07/2024